Meklējumi

Pāvesta Franciska enciklika: vides teksts un video


L 'Pāvesta Franciska enciklika pēc nosaukuma "Laudato Jā”Vakar tas tika prezentēts Vatikānā, un, neatkarīgi no katra mūsu ticības, tas nes ļoti spēcīgu vides vēstījumu.

Izlasījis enciklikas 190 lappuses, es nolēmu uzrakstīt šo rakstu, lai izceltu visatbilstošākos fragmentus, dažreiz pievienojot dažas manas pārdomas un visiem IdeeGreen lasītājiem darot pieejamus pilns enciklikas teksts, kuru var lejupielādēt, noklikšķinot uz šīs saites. Acīmredzot lejupielāde ir bez maksas, un, ja jūs lasīsit encikliku elektroniskā formātā, to neizdrukājot vai neiegādājoties grāmatu papīra formātā, arī jūs sniegsiet nelielu ieguldījumu vides aizsardzībā.

L 'pāvesta Bergoljo enciklika sākas, pārņemot Svētais Francisks kurš slavēja Kungu (līdz ar to arī titulu) par Zemes skaistumu un pēc tam nekavējoties devās uz galveno “denonsēšanas” punktu, kas ietverts šajā enciklikā:

Šī māsa protestē par kaitējumu, ko mēs viņai nodarām, pateicoties Dieva bezatbildīgai lietošanai un ļaunprātīgai izmantošanai. Mēs uzaugām, domājot, ka esam tās īpašnieki un valdnieki, pilnvaroti to izlaupīt.

Pāvests turpina atgādināt brīdinājumus, ka jau cits ļoti mīlētais pāvests, Pāvests Jānis Pāvils II, ko viņš bija devis ticīgajiem, aicinot viņusglobālā ekoloģiskā konversija”Un tāpēc viņa priekšgājēja pāvesta Benedikta, kam bija viesis uz "pareizi augšanas modeļi, kas, šķiet, nespēj garantēt cieņu pret vidi“.

Vēl viena svarīga atsauce ir uz Patriarhs (pareizticīgo baznīcas) Bartolomejs, kurš bija brīdinājis: "tiktāl, ka mēs visi nodarām nelielu ekoloģisku kaitējumu", Mēs esam aicināti atzīt"mūsu mazais vai lielais ieguldījums vides sagraušanā un iznīcināšanā“.

Enciklikas pirmās nodaļas nosaukums ir “Kas notiek mūsu mājās”, un tajā ir daži svarīgi ziņojumi, tostarp tie, kurus es uzsvēru tālāk.

Attiecīgs pāvesta Franciska rūpes ir tas, kas saistīts ar slikts ūdens daudzums un kvalitāte pieejams nabadzīgajiem ar daudzajām slimībām un nāvēm, kas ar to saistītas. Šai problēmai viņš velta II apakšnodaļuenciklika "Laudato Sì".

III apakšnodaļa, kas veltītaBioloģiskās daudzveidības zudums"Un it īpaši es norādu uz šo fragmentu:" Pašaizliedzīgas nolaidības nodarītā kaitējuma izmaksas ir daudz augstākas nekā ekonomiskais ieguvums, ko var iegūt. Dažu sugu zaudēšanas vai nopietna bojājuma gadījumā mēs runājam par vērtībām, kas pārsniedz jebkuru aprēķinu. "

IV apakšnodaļā, kas veltīta cilvēka dzīves kvalitātes pasliktināšanās un sociālā degradācija, mēs varam izlasīt atsauci uz "... "ekoloģiskais parāds", īpaši starp ziemeļiem un dienvidiem, saistīts ar tirdzniecības nelīdzsvarotību ar ekoloģiskām sekām, kā arī ar nesamērīgu dabas resursu izmantošanu, ko vēsturiski izmantojušas dažas valstis.

Pāvests frančesko enciklikas VI apakšnodaļā viņš izceļ "starptautiskās politiskās reakcijas vājums"Un piebilst, ka"politikas pakļaušanās tehnoloģijām un finansēm ir redzama pasaules samitu neveiksmēs par vidi. Īpašo interešu ir pārāk daudz, un ļoti viegli ekonomiskās intereses gūst virsroku pār kopējo labumu un manipulē ar informāciju, lai neredzētu, ka tiek ietekmēti tās projekti.

Man patika arī ziņojums no VI apakšnodaļa kas attiecas uz "Viedokļu dažādība" par Zemes problēmām, kur tas paskaidro, ka: "Daudzos konkrētos jautājumos Baznīcai nav pamata ierosināt galīgo vārdu, un tā saprot, ka viņai ir jāuzklausa un jāveicina godīgas zinātnieku diskusijas, ievērojot viedokļu atšķirības. Tomēr pietiek ar patiesu skatīšanos uz realitāti, lai redzētu, ka mūsu kopējās mājas ir ļoti pasliktinājušās.”

Tā vietā es izvairos no visa komentēšanas II nodaļa ar nosaukumu "Radīšanas evaņģēlijsTā kā tas ir pārāk saistīts ar ticības jēdzienu, kas nav tēma, es domāju, ka ir lietderīgi apspriest mūsu vietnē.

The III nodaļa, ar nosaukumu "Ekoloģiskās krīzes cilvēka sakne"Par kuru es gribētu norādīt šo interesanto un nenoliedzamo fragmentu:" Mūsdienu cilvēks nav izglītots par pareizu varas izmantošanu "...", jo milzīgo tehnoloģisko izaugsmi nav pavadījusi cilvēka attīstība, kā attiecībā uz atbildību, vērtībām un sirdsapziņu.

Manuprāt, tas ir viens no vissvarīgākajiem šīs enciklikas atspoguļojumiem, kam būtu jāmudina mūs attīstīt savas morālās vērtības un sociālo atbildību.

Arī III nodaļā es norādīju: "Finanses noslāpē reālo ekonomiku. Globālās finanšu krīzes mācība nav gūta, un vides pasliktināšanās mācība tiek apgūta ļoti lēni. "

Pāvests, atkal III nodaļā, atbalsta arī dzīvnieku tiesību aktīvistu nostājas, apliecinot, ka cilvēka spēkam ir robežas un ka "tas ir pretrunā ar cilvēka cieņu, liekot dzīvniekiem nevajadzīgi ciest un bez izšķirības rīkoties ar dzīvību".

Vārdā "bezjēdzīgi" es tomēr domāju, ka varu interpretēt, ka pāvests nevēlas "integrālistiskā veidā" nosodīt medicīniskos pētījumus, kas izmanto dzīvniekus, lai atrastu zāles pret svarīgām cilvēku slimībām, bet ka viņš iesaka darīt visu izvairīties no nevajadzīgām ciešanām.

Pāvests frančesko savā enciklikā viņš skar arī tēmas "ģenētiskā manipulācija"Un" aptur "spriedumu par ĢMO rakstot: "Ir grūti vispārīgi novērtēt ģenētiski modificētu organismu (ĢMO), augu vai dzīvnieku attīstību medicīniskiem nolūkiem vai lauksaimniecībā, jo tie var ļoti atšķirties viens no otra un prasa atsevišķus apsvērumus. No otras puses, riski ne vienmēr tiek attiecināti uz pašu tehniku, bet gan uz tās nepietiekamu vai pārmērīgu pielietojumu.”

IV nodaļa ir veltīta jēdzienam "neatņemama ekoloģija", kas ietver cilvēka un sociālo dimensiju.

Es varu tikai piekrist šajā nodaļā izteiktajiem jēdzieniem: ekoloģija nav "nozare pati par sevi", bet arvien vairāk tā ir dzīves filozofija, kultūra, kurai jāņem vērā ekonomiskā, finansiālā un sociālā dimensija, katrai no tām ir savas problēmas.

Ka īpašības vārds nemaldina: mēs runājam par "integrālo ekoloģiju", nevis par "integrālistisko ekoloģiju", kas, manuprāt, ir bīstama un kaitīga tāpat kā visas ekstrēmistu pozīcijas.

Šajā IV nodaļā nepalaid garām lasījumu IV apakšnodaļas, uz "Kopējā labuma princips"ir V. par jēdzienu "Taisnīgums starp paaudzēm“.

V nodaļā pāvests Francisks sniedz “Dažas vadlīnijas un darbības”, aicinot mūs domāt par “vienu pasauli” un “kopīgu projektu”.

Daudzas interesantas pārdomas arī šajā nodaļā, kuru vidū es norādīju uz šo fragmentu: “Uz tūlītējiem rezultātiem vērstas politikas drāma, ko atbalsta arī patērētāju grupas, rada īstermiņa izaugsmes nepieciešamību. Reaģējot uz vēlēšanu interesēm, valdības neuzdrošinās viegli kairināt iedzīvotājus ar pasākumiem, kas varētu ietekmēt patēriņa līmeni vai pakļaut riskam ārvalstu investīcijas. "

Diemžēl politisko darbību īstermiņa perspektīva, ko nosaka nepieciešamība uzturēt "vēlētāju vienprātību" un izvairīties no kairinošu spēcīgu lobiju, kas ir cieši saistīts ar vides problēmām, ir ilgstošs jautājums.

Politikas vaļībā Pāvests frančesko tā vietā viņš slavē iniciatīvas, kas sākas "no apakšas", piemēram, "kooperatīvi atjaunojamās enerģijas izmantošanai, kas ļauj nodrošināt vietējo pašpietiekamību un pat pārdot pārmērīgu produkciju“.

ThePonffspapildus pateicībai visiem tiem, kas dara visu iespējamo, lai radītu jauninājumus, kuru mērķis ir aizsargāt vidi, viņš tik tālu, ka savas enciklikas IV nodaļā norāda ārkārtīgi praktiskus padomus, piemēram, fragmentā, kurā viņš aicina: "Izvairieties no plastmasas vai papīra materiāla lietošanas, samaziniet ūdens patēriņu, izdaliet atkritumus, gatavojiet ēdienu tikai tad, kad varat saprātīgi ēst, uzmanīgi izturēties pret citām dzīvām būtnēm, izmantot sabiedrisko transportu vai kopīgi izmantot vienu un to pašu transportlīdzekli starp dažādiem cilvēkiem, stādīt kokus, izslēgt nevajadzīgas gaismas , un tā tālāk“.

Enciklikas "Ekoloģiskā izglītība un garīgums" pēdējā nodaļā pāvests Francisks iesaka īstu "ekoloģisko atgriešanos", kas izskata mūsu pašreizējās uzvedības pārbaudi saistībā ar iepriekšējās nodaļās apskatītajām tēmām un pēc tam pāriet uz „reakcija” un tikumīgas uzvedības īstenošana, kas spēj radīt prieku un mieru.

Pēc manas lasīšanas es atklāju, ka pāvesta Franciska enciklika noteikti ir pilna ar idejām un labiem principiem, kuriem, pieņemot tos, varētu būt neticami pozitīva nozīme. Tāpēc es iesaku jums lejupielādējiet pilnu tekstu un izlasiet to - Es atkārtoju - neatkarīgi no tā, vai esat ticīgs vai neticīgs: esmu pārliecināts, ka jūs būsiet pārsteigts!

Lai vizuāli ilustrētu encikliku "Laudato Jāpāvesta Franciska Vatikāns ir izveidojis arī šo skaisto video, kas uzliek attēliem dažas būtiskas pārdomas. Labs redzējums!


Video: Leonardo DiCaprio meets the Pope: Thank you for this private audience (Janvāris 2022).